回复 2204# Sue_tcernir
谢谢，现在不比当年了，老了，失去了自然的知性，多了硬性的滞涩。
来点晦涩点的：
现代人习惯性地给自身预设太多的假定，希望这些假定能为自我的日常运作带来十足的动力。以致于我们大部分时间都在这种设定的迷狂中度过。我们创造的各种永无止境的“模态”，无数次地在梦中掠过，而往往我们只会在无限接近坐标的途中惊醒。欲望时常在理智面前呈现尴尬的窘态，在力图给不确定的事物以确定与无目的合目的之间形成了悖论。因此，我们始终处在时间的寻觅和反刍之中。
是反刍在前还是寻觅在前？回答这个问题似乎十分被动，犹如欲望在形成的瞬间就已经消解。对前一个寻觅的反刍又会导致更前一个反刍的寻觅，我们无力抉择强调前者或淡化后者。因而，时刻处在自我的矜持和他者的云云中，我们有着失落的危险——即失去自我面对诸多事件的认知自由。
如果光是一种悬置事件，那么“看”本身就显得十分麻木。反射图像的瞬间悬隔极可能会打破绵延的端倪。光的这种特性赐予自我无限逗留的权力，这就让内感知拥有了支配的空间。在这片刻，定义现在和过去是毫无意义的，因为反刍让自我进入“光天化日的黑夜”的状态，仿若进入魑魅丛生的黑森林。这无疑是一座玄幻的迷宫，在这悖谬的状态中，任何智慧的个体都会变得痴騃。
我们对寻觅毫无自由，恰如某些人所说的这是先天的强力意志。幸运的是它所显露的在表面上远远大过所遮蔽的，所给予的确定性的目的建构起了可感知的事件世界，这对于我们有着巨大的希冀和慰藉。因此，我们很少会对滔滔不绝的寻觅产生反感，至多是深邃的沉默。“理智”说，这不是一种妥协，而是向世界主动性的展开。
我时常担心自己会陷入相对主义和虚无主义的困境，但这些未免不好，此在的基源性就存在于此。现在它们成为了我积极生活的动力源泉，下面的话语成为我疏导同龄人面临生活困境的善言：不得不承认处于在某种与“自我”拉锯的生活中，是十分累人的。无奈，这是一种既成的人生经历，很多时候我们不可能把生活的问题剔除来生活，更多时候我们仅仅选择一种正当的生活。一个正当生活的人不应该把问题体验为悲哀，而善于将之转化为环绕生活的一圈明亮的光轮。那种美丽的光芒不简单是生活所投照，而是被你自己内心的美所照亮的。
永远行径在寻觅和反刍之中……
图腾880303 2011年3月24日晚于海甸岛 | 
楼主: Sue_tcernir
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发表于 2011-5-21 20:22:27
